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300壯士--斯巴達的逆襲

=============== 同 場 加 映 ================

有關斯巴達的歷史

”  公元前480年,波斯帝國的萬王之王澤爾士一世(Xerxes I)親率20萬大軍進攻希臘,由於希臘北部的馬其頓人與帖薩利人主動投奔波斯,因此希臘聯軍被迫於希臘中部的溫泉關(Thermopylae)迎擊波斯軍。戰爭中斯巴達國王里奧尼達一世(Leonidas I)率領300名斯巴達戰士與同盟軍隊,總計7200人,在溫泉關迎擊波斯大軍。波斯大軍初到之際,澤爾士一世看到關前的斯巴達軍的戰士正在作角力遊戲、結髮辮,大惑不解的澤爾士問在其身旁的希臘流亡人士,前斯巴達國王德瑪拉圖斯(Demaratus),德瑪拉圖斯向澤爾士表示,這是斯巴達戰士的戰前準備,他們將會誓死不退地保衛這個關隘。聽到德瑪啦圖斯這麼說的澤爾士一世,於是派員向守衛溫泉關的里奧尼達一世招降,里奧尼達一世悍然予以拒絕,並答以:「要就過來取吧!(Molon Labe!)」於是雙方便開始了激烈的戰事,然而,佔有軍力優勢的波斯軍,卻因為溫泉關的地勢,使波斯大軍無法開展,騎兵也無法進行突擊,導致波斯軍屢攻溫泉關不下。    正當波斯軍在溫泉關前束手無策之際,有一位名叫愛菲亞爾德(Ephialtes)的希奸出面告訴澤爾士突破關隘的方法,於是波斯大軍便在愛菲亞爾德的引導下,穿過山邊的小道,抄到溫泉關之後。雖然,事前斯巴達國王里奧尼達一世雖已料到山間小道有被越過的可能,但是防守小道的軍隊卻沒能阻止波斯軍的突破。波斯軍包圍溫泉關後,里奧尼達一世決定解散希臘聯軍,於是防守溫泉關只剩下300名斯巴達軍與700名附屬兵力(由庇里阿西人與希洛人組成,他們大多為斯巴達人的奴隸),最後斯巴達軍在彈盡援絕下,自斯巴達國王里奧尼達一世以下,300名戰士全部壯烈犧牲。傳說,當時有兩名斯巴達戰士因病沒有參戰,由於斯巴達人鄙夷在戰事中脫逃者(不論其原因為何),因此對兩位未死於戰爭的戰士大加指責。事後一名戰士,雖在其他戰爭中奮力作戰至死,但死後仍無法被葬於斯巴達的國家公墓之中。另一位沒有參戰的戰士返家後,因受不了斯巴達人對他的指責,最後自殺身亡。   關於溫泉關之役沒參戰的斯巴達人究竟有幾個,其實剛查了希羅多德的《歷史》一書,就提到了三個人:埃烏律托斯、阿里斯托戴莫斯、潘提鐵斯。其中,埃烏律托斯與阿里斯托戴莫斯離營後,得知溫泉關後路被抄,埃烏律托斯便返回溫泉關與他的同僚們一同陣亡。但是,阿里斯托戴莫斯則跑回斯巴達,從而保存了性命。後來阿里斯托戴莫斯在斯巴達飽受歧視,他在後來的戰事中奮戰陣亡,洗刷了「懦怯」的污名。 而潘提鐵斯則來自另一個傳說(一樣出自希羅多德之口)。希羅多德說潘提鐵斯在戰爭時,正作為使者在帖薩利亞,戰後返國,因無法忍受人們異樣的眼光,於是自殺身亡。 以上出自希羅多德的《歷史》第七卷。 由於這是出於不同的說法,希羅多德對於兩種說法何者為真?何者為假?或兩者均為真,並未多加解釋,所以要算一個人沒死也可以,二個人沒死也可以。”

斯巴達的影響~節錄相關部分~

斯巴達公民的唯一職業就是戰爭﹐他從一出生平就受戰爭的訓練。經過部族首領的 檢查之後﹐病弱的孩子是要拋棄掉的﹔唯有被頗為茁壯的孩子才能得到撫養。所有的男 孩子都放在一所大學校裏面受訓﹐一直到20歲為止﹔訓練的目的是要使他們堅強﹐不怕 痛苦﹐服從紀律。文化教育或科學教育都被認為是無意義的事﹔惟一的目的就是要造就 全心全意為了國家的好戰士。 到了20歲﹐真正的軍役就開始了。任何人到了20歲之後都可以結婚﹐但是一個男子 必須在“男子之家”裏生活﹐直到30歲為止﹔並且必須把婚姻當作仿佛是一樁違法的祕 密事那樣來處理。到了30歲以後﹐他就是一個羽毛豐滿的公民了。每一個公民都屬於一 個食堂﹐和其他的成員在一片吃飯﹔他必須從他的份地的生產其中繳納一部分實物。斯 巴達國家的理論是不讓一個公民匱乏﹐也不讓一個公民富有。每個人只能靠自己份地的 出產而過活﹐份地除了自由饋贈而外是不能轉讓的。沒有人可以私有金銀﹐貨幣用鐵制 成。斯巴達的簡朴是膾炙人口的。 斯巴達婦女的地位很特殊。她們並不與世隔絕﹐象希臘其他各地的有地位的婦女那 樣。女孩子也受著男孩子一樣的體育鍛煉﹔更可注目的是男孩子和女孩子在一起赤身裸 體地進行鍛煉。他們要求﹙我下面引用的是諾爾斯譯的普魯塔克的《萊庫格斯傳》﹚﹕ 少女們也應該練習賽跑﹑角力﹑擲鐵餅﹑投標槍﹐其目的是使她們後來所懷的孩子 能從她們健壯的身體裏吸取滋養﹐從而可以茁壯起來並發育得更好﹔而且她們也由於這 種鍛煉增強了體質﹐可以免除分娩時的苦痛。……儘管少女們確乎是這樣公開地赤身裸 體﹐然而期間卻絕看不到﹐也絕感不到有什麼不正當的地方﹐這一切的運動都充滿著嬉 戲之情﹐而並沒有任何的春情或淫蕩。 婦女們不許流露出任何對國家不利的感情﹐她們可以對一個懦夫表示鄙視﹐而且如 果她們所鄙視的懦夫就是她們自己的兒子的話﹐那末她們還會受到表揚﹔但是如果她們 新生的嬰兒因為孱弱而被處死﹐或者她們的兒子戰死在疆場的話﹐她們卻不可以表示悲 傷。她們被其他的希臘人公認為是最有貞操的﹔但如果一個結了婚的婦女而沒有生育﹐ 這時國家命令她去試一試別的男人是不是要比她自己的丈夫更能夠生育公民的話﹐她是 不會有任何反抗的。生育子女受到立法的鼓勵。據亞里士多德說﹐一個父親有了三個兒 子就可以豁免兵役﹐有四個兒子就可以豁免對國家的一切負擔。 斯巴達的憲法非常複雜。有兩個王﹐屬於兩個不同的家族﹐並且是世襲的。兩個王 之中有一個在戰時指揮軍隊﹐但是在平時他們的權力是有限制的。在公共的宴會上﹐他 們所得的食品比其他的人多一倍﹔當王去世的時候﹐大家都哀悼他。他們是長老會議的 成員﹐長老會議由三十人組成﹙包括兩個王在內﹚﹐其餘的二十八人必須年齡在六十歲 以上﹐並由全體公民選舉出來終生任職﹐但是只能從貴族家庭中選出。長老會議審判罪 案﹐並為公民大會準備議程。公民大會包括全體公民﹔它不能主動提出任何動議﹐但有 權對向它提出的任何建議表決通過或否決。任何法律不經它同意﹐都是無效的。然而它 的同意雖說必要﹐但是還不夠﹔在其生效以前﹐必須先由長老和行政官宣佈決定。 除了兩個王﹑長老會議﹑公民大會而外﹐政府還包括第四個組成部分﹐這一部分是 斯巴達所特有的。那就是五個監察官。他們是從全體公民中選舉出來的﹔選舉的方法﹐ 據亞里士多德說﹐是“太幼稚了”﹔據柏裏說﹐實際上就是抽籤。監察官在憲法裏是一 個“民主的”成份﹐顯然是為了要平衡王權。王每個月都須宣誓擁護憲法﹔然後監察 官就宣誓﹐只要王信守誓言﹐他們就擁護王。任何一個王出征的時候﹐都有兩個監察官 跟隨著他﹐監視他的行動。監察官是最高的民事法庭﹐但對於王他們卻可以進行刑事審 判。 我們不能否認﹐在一個很長的時期裏﹐斯巴達人在他們的主要目標方面﹐即在創造 一個無敵戰士的種族這方面﹐是成功的。溫泉峽之戰﹙公元前480年﹚雖然技術上是失敗 了﹐卻或許是最能表明他們的勇敢的例子。溫泉峽是崇山之間一條通道﹐希臘人希望能 在這裏阻擋住波斯大軍。三百個斯巴達人和他們的隨從﹐抵擋住了全部正面的進攻。但 是最後﹐波斯人發見山裏有一條後路﹐於是立刻從兩面夾攻希臘人。每一個斯巴達人都 戰死在他自己的崗位上。只有兩個人因病假而不曾在場﹐他們害著眼病﹐差不多等於是 暫時失明。其中一個人堅持叫他的希洛特引他到戰場上去﹐就在戰場上被敵人消滅了﹔ 另一個人叫做亞裏士托德姆的﹐認為自己病重得不能作戰了﹐就沒有上陣。當他回到斯 巴達的時候﹐沒有一個人理採他﹔人們管他叫作“懦夫亞裏士托德姆”。一年之後﹐他 洗刷掉了自己的恥辱﹐英勇地戰死於斯巴達人大獲全勝的普拉提亞之戰。 戰爭過後﹐斯巴達人在溫泉峽的戰場上樹立了一塊紀念碑﹐上面只寫著﹕“過客們﹐ 請寄語拉西第蒙人﹐我們躺在這裏﹐遵照他們的命令”。 在很長的一個時期裏﹐斯巴達人證明瞭他們自己在陸上是無敵的。他們一直保持著他們的霸權﹐直到公元前371年琉克特拉之戰中被底比斯人戰敗為止。這一戰結束了斯巴 達人軍事上的偉大地位。 除了在戰爭方面而外﹐斯巴達的實際一向是與理論不大一致的。生活在斯巴達盛期 的希羅多德令人驚異地提到過﹐沒有一個斯巴達人是能拒絕賄賂的﹐儘管事實上鄙棄財 富和愛好純朴的生活正是斯巴達教育中所諄諄教誨的主要內容。據說斯巴達的婦女是非 常貞潔的﹐然而卻有好幾次有名的王位繼承人之所以遭到廢黜﹐都是因為他們並非是自 己母親的丈夫的兒子。據說斯巴達人是愛國不屈的﹐然而普拉提亞之戰的勝利者﹐斯巴 達王鮑薩尼亞斯﹐卻終於被波斯大王薛克修斯所收買而成了叛國賊。除了這些罪惡昭彰 的事情而外﹐斯巴達的政策往往也是狹隘的和地域性的。當雅典從波斯人手中解放了小 亞細亞極其鄰近島嶼上的希臘人的時候﹐斯巴達卻袖手旁觀﹔只要是伯羅奔尼蘇半島能 確保安全﹐其他希臘人的命運斯巴達就漠不關心了。想把希臘世界結成聯邦的每一種嚐 試﹐都見挫於斯巴達的狹隘觀念。

參考資料

維基百科有關斯巴達的部分 斯巴達的影響
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